Polscy luteranie przeciw kapłaństwu kobiet

W wyniku tajnego głosowania 38 członków Synodu Kościoła opowiedziało się „za”, a 26 „przeciw” ordynacji kobiet na księży. Wstrzymujących się głosów było 4. Zgodnie z procedurą, uchwalenie wniosku dotyczącego zmiany Zasadniczego Prawa Wewnętrznego wymaga uzyskania większości 2/3 głosów. Aby wniosek przeszedł, zabrakło 8 głosów.

Dyskusja na temat ordynacji kobiet w Kościele Ewangelicko-Augsburskim toczy się z przerwami od ponad 70 lat. W 1963 r. umożliwiono absolwentkom teologii wprowadzenie w urząd nauczania kościelnego, dzięki czemu katechetki nauczały, odprawiały nabożeństwa i zajmowały się pracą duszpasterską w parafiach.

Od 1999 r., dzięki zmianom w Pragmatyce Służbowej, kobiety w Kościele Ewangelicko-Augsburskim w Polsce są duchownymi w posłudze diakona. Mogą podejmować pracę charytatywną, ewangelizacyjno-misyjną oraz pomocniczą służbę Słowa Bożego (m.in. prowadzenie nabożeństw, ślubów i pogrzebów, sprawowanie sakramentu chrztu świętego, pomoc przy dystrybucji Komunii świętej), nie mają jednak możliwości samodzielnego prowadzenia parafii oraz sprawowania sakramentu Komunii świętej.

Mimo, że w 2008 roku Synodalna Komisja Teologii i Konfesji stwierdziła, że nie istnieją przeszkody natury teologicznej w ordynowaniu kobiet na posługę księdza, a od 2014 r. powrócono do dyskusji w różnych gremiach Kościelnych w Polsce, to Synod nie uchwalił takiej możliwości.

W tej kadencji Synodu Kościoła, która kończy się jesienią tego roku, temat ordynacji kobiet nie będzie ponownie podejmowany. Nie jest jednak wykluczone, że synodałowie podejmą dyskusję w przyszłości.

Kościół Ewangelicko-Augsburski w Polsce skupia około 70 tys. wiernych. Służy w nim 154 duchownych (w tym 11 kobiet diakonów) w 133 parafiach. Dzieli się na sześć diecezji, z których najliczniejszą jest diecezja cieszyńska – ok. 37 tys. wiernych. Podstawą nauki Kościoła jest Pismo Święte oraz jego wykład zawarty w Księgach Symbolicznych.